讀書貴在思考。若閱讀只停留在“看”的層面上，那無疑就如蜻蜓點(diǎn)水，體會(huì)不到遨游書海的愜意，更別談感受快速閱讀的“狩獵”之趣。讀書與思考在我看來，可以分為3個(gè)不同的層次階段。
第一階段：讀書只是作個(gè)樣子，并沒有真正地讀到腦子里，只是作出了一副看起來很努力的樣子罷了，最常見的代表作便是打開書本拍照發(fā)朋友圈，盡情炫耀“讀書”這一行為。
第二階段：讀書的確是用心了，可是讀書的方法不對，最終只能錯(cuò)過書中精華，摸索不到書中的精粹。這就像主次不分，把整本書的閱讀只停留在第一章，卻忽略了原本重點(diǎn)的后面章節(jié)。
第三階段：認(rèn)真讀書可欠缺了思考，或者說不懂得思考。簡書達(dá)人彭小六說過:“學(xué)習(xí)重要的不是你讀了多少本書，而是你做了哪些思考，你輸出了什么?”是的，思考才是決定我們讀書的收獲度，而非那遇入眼簾的字?jǐn)?shù)。
對于這三個(gè)不同階段的讀書，前2個(gè)是較容易提高的，而且相應(yīng)的方法也不計(jì)其數(shù)。但思考，這是一個(gè)較為深?yuàn)W的問題。許多人都覺得“思考”更像是一個(gè)抽象的動(dòng)作，讓人無從下手。我曾經(jīng)也一度這樣認(rèn)為，直到我閱讀了一篇文章才改變這種看法。這文章僅用6個(gè)字就讓“思考”這個(gè)問題輕而易舉地有跡可循。
“正”與“反”
“正”就是從正面出發(fā)，針對閱讀的材料，我們從正向思維推進(jìn)，聯(lián)想相關(guān)的內(nèi)容，來辨認(rèn)書中所說是否正確。“反”則與“正”相對。它所講究的是從反向入手，思考與書中相反的看法、事例。它們兩者正好是一個(gè)對立面，但就是通過這種對立面，我們的批判思維會(huì)得到提高，也會(huì)令我們對書中的觀點(diǎn)更加深理解。
“上”與“下”
上”與“下”并非指思維上的上躥下跳，而是指讀書時(shí)空間上的轉(zhuǎn)移。盡管我們從小的慣性思維都認(rèn)為學(xué)習(xí)是在課室或書房中，貌似固定的地方能使讀書穩(wěn)定下來。但有研究表明，轉(zhuǎn)換不同的讀書地點(diǎn)能讓思維轉(zhuǎn)動(dòng)得更靈活。這可能是因?yàn)椴煌目臻g環(huán)境，人的思維重心、
注意力會(huì)有所不同，思考也會(huì)隨之而變。
“古”與“今”
“古”與“今”最容易理解了。書中的道理、故事不外乎都是摘自古、今經(jīng)歷，當(dāng)我們在閱讀一個(gè)相關(guān)的道理，我們就可以從古代、現(xiàn)代的事跡中尋找相應(yīng)痕跡，這就好比是一個(gè)思維導(dǎo)向的指標(biāo)。
我在快速閱讀日本作家石田淳《行動(dòng)開始》一書時(shí)，對于書中提出的觀點(diǎn)“意志薄弱的人也可以使行動(dòng)習(xí)慣化”，最初我是持反對態(tài)度的。在我看來，習(xí)慣之所以能被堅(jiān)持成習(xí)慣，那是基于我的意志力堅(jiān)定，是我的意志力讓我的潛意識(shí)去做這個(gè)動(dòng)作，而當(dāng)我們的習(xí)慣失敗時(shí)，那也是因?yàn)槲覀兊囊庵玖Ρ∪酢＿@無疑是“反”向的看法。
但若從“正”向思考，我應(yīng)該嘗試接受這個(gè)觀點(diǎn)。我便以練習(xí)精英特速讀記憶軟件驗(yàn)證一下這個(gè)觀點(diǎn)。以住我會(huì)以“自己意志力薄弱”為借口，容忍自己拖延練……然而，當(dāng)我采取《行動(dòng)開始》書中作者的觀點(diǎn)時(shí)，我不再思慮過多，而是馬上就去練，這中間省去了“思慮意志力”的環(huán)節(jié)。可奇妙的是，正因?yàn)椴]有多想，反而一想到就能去做。這就是“正”與“反”所思考所得出的結(jié)果，如果只是一味認(rèn)同自己的“反”面看法，很難開拓出新的思考。
這就是利用這“6字訣”中的“正”與“反”為例的思考方式。看懂了這“6字訣”，你是否覺得讀書思考不再難？思考是讀書的衍生品，如果連基本的
思考都做不到，就更別談要快速閱讀獲取更多的知識(shí)了，一切不思考的讀書都僅是辜負(fù)。
精英特速讀記憶訓(xùn)練網(wǎng)原創(chuàng)文章
作者：孫離就
