讀書有“四忌”:，一忌不選擇；二忌不定時；三忌不消化；四忌不踐行。
一忌不選擇。據統計,中國圖書品種量居世界第一位,僅2013年就出版了四十萬種圖書。僅就圖書目錄每本按書名、作者或譯者、出版社、出版年月、圖書分類、提要等一百字來計算,約四千萬字,每本書若四十萬字,需要一百本,我們光看目錄也看不過來,怎能不選擇呢!
怎樣選擇?一個方法照“書目”讀書。當年,陳垣先生向我們推薦清末洋務派首領、著名學者張之洞的《書目答問》,要我們根據其推薦的書目來選擇書讀。我到琉璃廠買了線裝本《書目答問》,回家一看,所選的書目有兩千四百九十三種。于是我發現張之洞其意雖好,卻不切實際。所以,不僅對所讀的書要選擇,而且對推薦書的書也要選擇。
讀書要學會選擇
有人認為讀書不必選擇,開卷有益,碰到什么書,就讀什么書。我的讀書經驗以及很多人的讀書經驗,都是讀書要選擇。利用較少、寶貴的時間,獲取更多、有益的知識,這就要求選擇圖書來讀。
具體如何選擇呢?如經,先讀《十三經》和《四書》中的《大學》。原因何在?讀《大學》同讀《十三經》比較來說,先讀《大學》的好處是:第一,字數最少。如今大家都很忙,字數少,就容易卒讀。第二,文字通俗。《大學》在儒家經典中是最為通俗易讀的書。第三,內容精粹。全書分作“三綱”即“明明德”、“親民”、“止于至善”九個字；“八目”即“誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”,十六個字,總計才二十五個字,濃縮了儒家經典的精華。如史,讀“四名”,即名人如司馬遷、名著如《史記》、名篇如《太史公自序》、名句如“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。如子,《老子》五千言。如集,喜歡屈原讀《離騷》,喜歡唐詩讀李白等等。有人問我現代文學作品讀什么,恕我孤陋寡聞,每年如果只讀一本文學書的話,就讀諾貝爾文學獎的作品,2010年我讀出生于哥倫比亞、后移居墨西哥的加西亞·馬爾克斯著、范曄譯的《百年孤獨》,2012年讀莫言《蛙》,2013年讀加拿大艾麗絲·門羅著、李文俊譯的《逃離》等。
二忌不定時。讀書要定時間、定制度,才能持之以恒。我們一日三餐能夠堅持,除肚子餓的因素外,大體定時,家家如此,已成制度,才能堅持。讀書也是一樣。
早上讀書如康熙。康熙帝是個喜愛讀書的皇帝,數十年如一日,手不釋卷。他說:“朕自幼好看書,今雖年高,萬幾之暇,猶手不釋卷。誠以天下事繁,日有萬幾，為君者一身處九重之內,所知豈能盡乎?時常看書知古人事,庶可以寡過。故朕理天下事五十余年無甚差忒者,亦看書益也。”(玄燁《庭訓格言》)他在很長一段時間,早寅時(寅正四時)起,大約讀一個時辰的書。卯時(卯正六時),吃早餐,做上朝準備。辰時(辰正八時)上朝御門聽政。這樣,每天早上的讀書基本定時,形成制度,這就有了時間上的保證。
晚間讀書如趙普。趙普勤讀書,善讀書,定時間,有制度。宋制,宰相以未時(未正下午二時)下朝歸第。趙普回家后主要是讀書。《宋史·趙普傳》記載:“普少習吏事,寡學術,及為相,太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷,每歸私第,闔戶啟篋取書,讀之竟日。及次日臨政,處決如流。既薨,家人發篋視之,則《論語》二十篇也。”(《宋史·趙普傳》)《宋史》本傳評論道:“家人見其斷國大議,閉門觀書,取決方冊,他日竊視,乃《魯論》耳。昔傅說告商高宗曰:學于古訓乃有獲,事不師古,以克永世,匪說攸聞。”意思是,官員治國,重在讀書,學習歷史經驗,借鑒歷史教訓,增加智慧,自身醇正,有益治國。
周末讀書的人更多。許多人平時很忙,利用周末,或半天,或一天,集中讀書。這也是一種好
方法。
三忌不消化。讀書的一個大忌是食而不化。這如同吃飯,吃的雖然很多、很好,但吃了之后不消化,也不吸收,不是等于白吃了嗎?如果在腦子里存儲大量沒有消化、沒有吸收的知識,那還不如把知識儲存在電腦的硬盤或者U盤里。一個移動硬盤,可以原樣保存,既不出差錯,也不會丟失。我們讀書不是為了存儲知識,而是一為知識,二為智慧,三為頓悟,四為圓通。因此,死讀書,讀死書,讀書死,這種案例,史不絕書,應引為戒。
四忌不踐行。讀書要知行合一,學以致用。古人云:“一語不能踐,萬卷徒空虛。”
——(本文選自《閻崇年講談錄——讀史閱世五十年》)
