上一文的文化常識(shí)100題，小伙們做對(duì)了多少呢？一起來(lái)看看答案及解析吧：
1.（B）空穴來(lái)風(fēng)：比喻消息和謠言的傳播不是完全沒(méi)有原因的。也比喻流言乘機(jī)會(huì)傳開(kāi)來(lái)。三人成虎：說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。
2.（A）嬋娟的意思常用者有三，1、形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅；2、美女、美人；3、形容月色明媚或指明月。這里的嬋娟是第三種。
3.（C）屠蘇，酒名。古代中國(guó)風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。
4.（A）因?yàn)楣湃苏J(rèn)為殺人時(shí)拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。
5.（A）紅色的臉譜表示忠勇俠義，如關(guān)羽、妾維；黑色的臉譜表剛烈正直、勇猛魯莽，如包拯、李逵等；黃色的臉譜表兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；藍(lán)綠色的臉譜表粗豪暴躁，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜表奸臣?jí)娜耍绮懿佟②w高等。
6.（B）勝戰(zhàn)計(jì)：瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西；敵戰(zhàn)計(jì)：無(wú)中生有、暗渡陳倉(cāng)、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊；
攻戰(zhàn)計(jì)：打草驚蛇、借尸還魂、調(diào)虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王；混戰(zhàn)計(jì)：釜底抽薪、混水摸魚(yú)、金蟬脫殼、關(guān)門(mén)捉賊、遠(yuǎn)交近攻、假道伐虢；
7.（C）圍欄是傳統(tǒng)解釋?zhuān)壳按嬖跔?zhēng)論，有以下幾種說(shuō)法。一指井欄，古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。二“窗”的通假字。三取本義，即坐臥的器具。
8.（A）名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞，平仄為平平仄對(duì)仄平仄，很公整，上下聯(lián)又是人名對(duì)人名。孫即子孫，祖即爺爺，孫對(duì)祖天經(jīng)地義；行和沖是動(dòng)詞，所以可以成對(duì)；者和之同為虛詞，也可成對(duì)。
9.（B）語(yǔ)出歐陽(yáng)修詞：《生查子•元夕》，元夕即元宵節(jié)。
10.（B）古代長(zhǎng)度單位。《說(shuō)文》：仞，伸臂一尋八尺也。
11.（C）水墨畫(huà)追求意境，一般不用太艷的顏色來(lái)表現(xiàn)，所以落霞和荷花都沒(méi)辦法表現(xiàn)得很好，水墨畫(huà)體現(xiàn)不出月光灑在地上的樣子，所以更不可能是B。
12.（D）項(xiàng)羽破釜沉舟，一戰(zhàn)成名。
13.（C）“肖”“蕭”本為不同的姓。“蕭”是大姓，“肖”則是小姓，歷史上曾寥若晨星地冒出過(guò)“肖”姓，但非常罕見(jiàn)。1970年代推行二簡(jiǎn)字之后，“蕭”整個(gè)字的所有義項(xiàng)都被合并到“肖”。
14.（A）生行是扮演男性角色的一種行當(dāng)；旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色；凈行俗稱(chēng)花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色；丑行又叫小花臉、三花臉。
15.（A）中國(guó)武術(shù)的一個(gè)傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)，也稱(chēng)“十八般兵器”、“十八般武器”，現(xiàn)代人對(duì)“十八般武藝”的理解是泛指多種武器，或多種技能。
16.（B）五絕詩(shī)，全詩(shī)四句，每句5字，短小精悍，具有起承轉(zhuǎn)合，讀起來(lái)感到剛勁有力。
17.（A）戊讀wù，天干甲乙丙丁戊；加橫xū，地支亥字前位戌；加點(diǎn)shù，軍隊(duì)防守去衛(wèi)戍。
18.（A）指鹿為馬的是趙高。白馬非馬則是一個(gè)著名的邏輯問(wèn)題，出自《公孫龍子•白馬論》。
19.（C）古時(shí)候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。“婚”字，拆開(kāi)為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時(shí)刻。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，故而得名。
20.（B）近朱者赤，近墨者黑，這句話(huà)出自《太子少傅箴》中，它形容環(huán)境對(duì)人的影響。
21.（A）出自《孟子•公孫丑下》：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
22.（B）歐陽(yáng)詢(xún)，唐朝著名書(shū)法家，官員，楷書(shū)四大家之一。歐陽(yáng)修，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。
23.（B）李商隱和杜牧都是晚唐詩(shī)人。李賀則是盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名。
24.（B）古代中國(guó)人主要生活在黃河流域；而且黃河自古容易缺口，是歷朝歷代治理的重點(diǎn)。
25.（A）“左”與“右”兩個(gè)字充分體現(xiàn)了中國(guó)古人的想象力與創(chuàng)造力。左從(手)，從工，工為男。右從(手)，從口，口為女，從事輔助性工作，處于從屬的地位。并戰(zhàn)計(jì)：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹(shù)上開(kāi)花、反客為主；敗戰(zhàn)計(jì)：美人計(jì)、空城計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、走為上。
26.（C）結(jié)發(fā)，漢族婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。
27.（C）“鄂爾多”在蒙語(yǔ)中是“宮帳”的意思；“斯”是表示復(fù)數(shù)的詞，即“很多”。
28.（A）玄奘是自行去印度的，鑒真則是東渡，把佛法傳到日本。
29.（A）出處《題詩(shī)后》：二句三年得?一吟雙淚流知音如不賞?歸臥故山秋。
30.（A）十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
31.（B）圓明園又稱(chēng)圓明三園，是清朝一座大型皇家宮苑，面積340多公頃，有“萬(wàn)園之園”之稱(chēng)。清帝每到盛夏就來(lái)到這里避暑、聽(tīng)政，處理軍政事務(wù)，因此也稱(chēng)“夏宮”。
32.（A）是整體象形，水流動(dòng)的波紋形狀。
33.（C）陽(yáng)春白雪最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲；下里巴人最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。現(xiàn)在，陽(yáng)春白雪，比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)；下里巴人，比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
34.（B）《長(zhǎng)生殿》是清初劇作家洪昇的劇本，取材白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事。
35.（A）文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。
36.（D）民惟邦本，本固邦寧出自《尚書(shū)•五子之歌》；水能載舟，亦能覆舟出自《荀子•王制篇》；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
37.（C）上都，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，多倫縣西北閃電河畔。
38.（B）扁鵲見(jiàn)蔡桓公，故事很出名。
39.（B）《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。
40.（B）“趙錢(qián)孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)氏、吳越國(guó)王錢(qián)淑正妃孫氏以及吳越國(guó)的鄰國(guó)南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。
41.（B）宋朝人善寫(xiě)詞，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是寫(xiě)詞高手。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
42.（B）A和C都是道家提倡的，儒家則以人為本。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。’至矣”。這就是圣人所要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。
43.（A）“殺青”一詞與古代制竹簡(jiǎn)過(guò)程中的關(guān)鍵步驟是非常有關(guān)聯(lián)的。經(jīng)過(guò)火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便、防蟲(chóng)蛀，當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青”。
44.（B）曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽(yáng)）時(shí)，部隊(duì)行軍長(zhǎng)途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個(gè)小山包說(shuō)：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來(lái)解渴。”士兵們聽(tīng)后，嘴里都流出口水。終于到達(dá)了前方有水源的地方。
45.（B）主謂式成語(yǔ)，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過(guò)，比喻時(shí)間過(guò)得很快，光陰易逝。出自《莊子•知北游》。
46.（A）在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，儒家的差等之愛(ài)同傳統(tǒng)“貴賤有等、親疏有別”的生活結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，一方面，“愛(ài)有等差”的基本前提是以血親之愛(ài)為基礎(chǔ)的，對(duì)父母兄弟之愛(ài)就不同于對(duì)路人對(duì)旁人之愛(ài)，此乃人之常情，無(wú)可厚非。
47.（C）出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。往者不可諫，來(lái)者猶可追，意思雷同。
48.（B）王羲之從鵝的步態(tài)姿勢(shì)上獲取運(yùn)筆的靈感。
49.（B）不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。
50.（B）孔子以四教:“文、行、忠、信”，指教育一個(gè)人要從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、忠誠(chéng)守信、思想情操等方面去實(shí)行。
51.（B）1015年，范仲淹以“朱說(shuō)”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進(jìn)士。
1256年，二十歲文天祥的即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫(xiě)草稿，一氣寫(xiě)完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。
52.（A）干，象形字，象叉子一類(lèi)的獵具、武器，本是用于進(jìn)攻的，后來(lái)用于防御。戈，古代的一種曲頭兵器，橫刃，用青銅或鐵制成，裝有長(zhǎng)柄。
53.（B）虞姬是青衣。花旦和青衣的區(qū)別：花旦：多扮演熱情活潑、明快潑辣的年青女性。青衣：扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物。
54.（A）“尚”即“上”。《尚書(shū)》就是上古的書(shū)，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。
55.（C）這句話(huà)是劉備在臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說(shuō)的，意思是不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去做，不要因?yàn)槭羌^小的善事就不去做。
56.（D）扁鵲，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)；孫思邈，唐代著名醫(yī)藥學(xué)家；李時(shí)珍，明代著名醫(yī)藥學(xué)家；只有醫(yī)圣張仲景和曹操同一時(shí)代，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。
57.（A）孔子生于公元前551年，死于公元前479年，虛歲73歲；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虛歲84歲。連圣人和亞圣都無(wú)法過(guò)去的年齡坎，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)更是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
58.（B）三不知，指事情的起因，經(jīng)過(guò)和結(jié)果。另外，一問(wèn)三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。
59.（B）語(yǔ)出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。是一種思想境界，是古代修身的要求。
60.（B）出處《荀子•王制》:“傳曰:‘君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。’此之謂也。
61.（A）印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱(chēng)陰文，突起通稱(chēng)陽(yáng)文。
62.（B）長(zhǎng)輩用家，如家父，家兄；小輩用舍。
63.（B）講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情。砍削樹(shù)木當(dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。西漢賈誼的《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪杰并起而亡秦族矣。
64.（B）初唐四杰，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)。
65.（B）《荀子•議兵》：“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退。”擊鼓和鳴金是古代軍事指揮的號(hào)令。擊鼓就是敲戰(zhàn)鼓；“鳴金”就是“鳴鉦”，并非“鳴鑼”。《說(shuō)文解字》“鉦，似鈴，柄中上下通”。鉦是古代的一種樂(lè)器，用銅制成，顏色似金。
66.（C）“大河百代，眾浪齊奔，淘去萬(wàn)個(gè)英雄漢；詩(shī)苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花”這是著名詩(shī)人臧克家為李清照紀(jì)念堂題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。
67.（A）出自《弟子規(guī)》。
68.（C）登高賞菊是重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗。
69.（A）酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。
70.（B）二十弱冠，三十而立，四十為惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來(lái)稀,八十耄耋……
71.（B）相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書(shū)法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。
72.（B）河姆渡遺址是中國(guó)晚期新石器時(shí)代遺址，位于距浙江寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)，面積約4萬(wàn)平方米，1973年開(kāi)始發(fā)掘，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)期文化遺址之一。
73.（B）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇。
74.（A）孫臏的叫《孫臏兵法》，又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區(qū)別之故。
75.（A）可以開(kāi)平方。
76.（C）圖窮匕見(jiàn)說(shuō)的是荊軻刺秦王的故事；奇貨可居說(shuō)的是呂不韋“投資”秦始皇父親的故事；指鹿為馬則是趙高“欺負(fù)”秦始皇兒子秦亥的故事。
77.（B）唱念做打通常被稱(chēng)為“四功”。唱指唱功，念指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成戲曲兩大要素之一的“歌”；做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成戲曲兩大要素之一的“舞”。
78.（B）出自張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。
79.（B）綠葉茂盛，花漸凋謝，所以可以看出指暮春時(shí)節(jié)，也形容春殘的景象。
80.（A）機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，是對(duì)仗句。指時(shí)機(jī)難得，必需抓緊，不可錯(cuò)過(guò)。
81.（A）中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令，有不可行的可以駁回；尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令，尚書(shū)省下設(shè)機(jī)構(gòu)包括吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部。唐代郵驛的中央管理機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省的兵部。
82.（B）無(wú)字碑是武則天的碑。
83.（A）西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，長(zhǎng)約一公里。唐代詩(shī)人白居易任杭州刺史時(shí)有詩(shī)云：“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”
84.（A）規(guī)：畫(huà)圓的工具，今指圓規(guī)。矩：畫(huà)直角或方形的工具。兩字組合在一起表示校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來(lái)比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。
85.（A）原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉，為政清簡(jiǎn)。
86.（A）雖然夕陽(yáng)無(wú)限美好，可惜的是已接近黃昏時(shí)刻。出自李商隱《登樂(lè)游原》：向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
87.（B）《紅樓夢(mèng)》名稱(chēng)，作者曹雪芹是位石頭謎，他畫(huà)過(guò)石頭畫(huà)，寫(xiě)過(guò)石頭詩(shī)，所寫(xiě)的書(shū)叫《石頭記》，最重要的是，主人公賈寶玉也是一塊補(bǔ)天頑石。
88.（B）指長(zhǎng)江。語(yǔ)出《南史•陳后主紀(jì)》：“隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母；豈可限一衣帶水不拯之乎？’”南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。隋文帝楊堅(jiān)取代北周建立了隋朝后，決心要滅掉陳國(guó)，說(shuō)了這句話(huà)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？”后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
89.（A）“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒•雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會(huì)引用此句而被廣為流傳。
90.（C）《孟子•盡心章句上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。”
91.（C）扁鵲、華佗為神醫(yī)；李時(shí)珍則被稱(chēng)為醫(yī)圣、藥圣。
92.（A）八條龍，龍頭向八個(gè)方向伸著。
93.（A）都江堰位于岷江上游，距成都市50余公里，始建于公元前256年；秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年）。
94.（B）令?lèi)?ài)指女兒，令堂指父母。
95.（A）商人的出現(xiàn)確實(shí)和商代以物易物興盛有關(guān)，而這種行為也使得商部落迅速發(fā)展起來(lái)。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下。商族人為了過(guò)上好日子，紛紛重操舊業(yè)——做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買(mǎi)賣(mài)的人。后來(lái)，人們簡(jiǎn)稱(chēng)商族人為“商人”，這一稱(chēng)呼一直沿用至今。
96.（B）一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘和母大蟲(chóng)顧大嫂。
97.（B）形容態(tài)度從容。宋•蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》詞：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”公瑾即周瑜。后來(lái)成書(shū)的《三國(guó)演義》為了刻畫(huà)蜀漢正統(tǒng)形象，及美化諸葛亮，把周瑜的羽扇綸巾“給了”諸葛亮。
98.（B）古時(shí)書(shū)是由竹簡(jiǎn)構(gòu)成，因而過(guò)去的劇本也就是一長(zhǎng)卷，卷的底部有一卷軸，就像裝裱國(guó)畫(huà)的畫(huà)軸。因長(zhǎng)卷的最后一戲靠近木軸，所以稱(chēng)為大軸，大軸前面的戲，也就是倒數(shù)第二的稱(chēng)為壓軸，中間的戲稱(chēng)為中軸，前面的戲稱(chēng)為早軸，第一出戲叫一軸。所以從純學(xué)術(shù)角度看，現(xiàn)在常常把最后一個(gè)節(jié)目叫“壓軸戲”實(shí)際上是不對(duì)的。
99.（B）請(qǐng)君入甕，武則天時(shí)期的酷吏來(lái)俊臣整治同樣是酷吏的周興，喻指以其人之法，還治其人之身。
100.（B）源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反撥”。往下彈稱(chēng)“批”，往上挑稱(chēng)“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。
