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自古以來，一切有見識、有學問的人，都強調博覽群書。“秀才不出門，能知天下事”，對這句話，有人贊成，有人反對，我看要作具體分析。對于取得直接經驗來說，不經過親自實踐是不可能的，直接經驗對于一個人的知識構成極為重要，可是天下事不可能事事親自實踐，那就要靠博覽群書——取得各種間接經驗。從這個意義上說，“秀才不出門，能知天下事”有什么不對呢？
博覽群書之所以必要，主要在于：第一，開闊視野；第二，了解各種信息；第三，學到各種知識；第四，增進智慧；第五，了解各種思想觀點；第六，豐富文化、精神生活。我們的頭腦雖小，卻可以通過博覽群書把宇宙萬事萬物收入眼底，經過思維加工，貯在腦海之中。每當需要的時候，它們便從腦海中涌現出來，幫助我們進行改造世界的斗爭。在知識之“神”面前，臨時“抱佛腳”是無濟于事的。
有人說，現在是知識爆炸的時代，知識增值和更新得很快，各種書籍和報刊簡直多得目不暇接，就是每天不睡覺、不吃飯也看不過來，更何況工作很忙，可以用來看書的時間少得可憐。怎么辦呢？這里有個學習戰略和學習方法問題。“開卷有益”，從勸人學習上是對的，從學習戰略上說卻不對，只能使人淹沒在浩瀚的知識大海中。學習不講戰略不行，我們應當把博覽群書放在整個學習的戰略中來考察，成為它的一個重要組成部分。
首先，要根據工作的需要和自己的主客觀條件建立知識的根據地，把精讀和博覽結合起來，這樣才能把整個學習的全局搞活。比如下圍棋，有了根據地作為立足點，向四外發展，勢頭就會很大，處處都能成活；如果胸無成竹，東擺一個子，西擺一個子，結果往往勞師無功。博覽群書也是這個道理，有人得益大，有人收效小，奧秘就在這里。提倡博覽群書，是要形成和不斷擴大知識的網絡系統，而不是雜亂無章的各種零碎知識的堆積。
第二，博覽群書，對書要有選擇，避免隨意性。博覽，不是亂看，而是要挑好書看，在層層疊疊的書山之中尋找良師益友。正像旅游一樣，要觀覽名勝，而不是無目的地把大量時間消磨在崇山峻嶺的跋涉之中，更不能在冊間迷失了路途。
第三，博覽群書，要分別不同的情況采取各種不同的方法。有的是“下馬看花”，有的是“走馬看花”，有的是“跑馬看花”，有的甚至是翻目錄。即使看同一本書，也可以把幾者結合起來。從現代的觀點看問題，一目十行是一種讀書的本領，在博覽群書中如果都一字一句仔細地讀，那怎么行啊!至于書多刊物多，可以先翻目錄，翻目錄是一種宏觀讀書法，可以使人知道許多信息，知道大家在關心和議論什么問題，然后擇其要者讀之。我們每天看報不就是這樣嗎？
第四，博覽群書要重視消化，去其糟粕，取其精華，把它同自己原有的知識結構聯系起來，納入其中，不斷豐富知識的寶庫。博覽群書的過程，應當像蜜蜂在百花叢中采花釀蜜那樣，注重實效，否則書讀得再多也沒有用。
第五，博覽群書要善于利用時間，特別是要善于利用各種零碎時間——時間的“下腳料”。如果我們能把每天容易浪費的各種零碎時間用來翻翻各種雜志，并形成習慣，持之以恒，在知識上就是一筆很大的財富，更不用說擠時間讀書了。不善于利用時間，談博覽群書就是一句空話。
來源：人教網
作者：敢 峰
敢峰(1929年生)，社會科學家。湖北武昌人。曾任北京景山學校校長等職。著有《人的一生應當怎樣度過》、《教育哲學》等。
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