其實(shí)心像這個(gè)詞，在很多書(shū)籍中并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，出現(xiàn)的是“心象”這個(gè)詞，包括視覺(jué)心象，聽(tīng)覺(jué)心象以及運(yùn)動(dòng)心象及其他和感覺(jué)相關(guān)的心象。而“心像”這個(gè)詞，最初是用來(lái)描述作家的，說(shuō)的是作家在創(chuàng)作沖動(dòng)下，對(duì)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)和表象進(jìn)行分析整合，形成一個(gè)清晰的形象。現(xiàn)在我們一般所說(shuō)的心象其實(shí)就是指的視覺(jué)心象，更確切的說(shuō)，是“視覺(jué)遺覺(jué)象”。所以，就用了“心像”這個(gè)詞，以示區(qū)別，也就是頭腦中對(duì)看過(guò)的東西的存留和視覺(jué)再現(xiàn)。心理學(xué)則一般稱其為“視覺(jué)表征”，但這兩個(gè)概念還是有明顯區(qū)別的。
七田真的
“照相記憶”，就是說(shuō)的遺覺(jué)像的極致運(yùn)用。據(jù)研究，兒童中有8%的人有遺覺(jué)象，并且在11～12歲時(shí)最明顯，但是很少有人能保持到成年。因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的邏輯思維能力的發(fā)展，對(duì)遺覺(jué)像有很大的抑制作用，這是人的一種適應(yīng)性保護(hù)。
形象思維，指的是以心像為原料的加工和創(chuàng)造的思維過(guò)程。也就是說(shuō)，
形象思維是以心像為基礎(chǔ)的。很多人把心像等同于形象思維，這是不對(duì)的。心像是“原物再現(xiàn)”，形象思維是一種思維，是對(duì)形象的加工創(chuàng)造。所以在訓(xùn)練中，心像和形象思維的訓(xùn)練方法并不一樣，并且，合格的心像除了清晰度以外，更重要的是“隨心所欲”，即頭腦中想到，腦中即“看到”，圖像是隨著思維同步出現(xiàn)的，并沒(méi)有任何費(fèi)力和刻意的感覺(jué)。
有些人說(shuō)，心像和
注意力有關(guān)，就像平時(shí)看東西，注意力集中的地方清晰，注意力沒(méi)注意的地方模糊，所以心像也是這樣，這種想當(dāng)然的說(shuō)法是不對(duì)的。平時(shí)看東西那樣是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜的限制，周邊視野不清晰所致；而心像是360°無(wú)死角，不管你注意沒(méi)注意到，它就清晰的在那兒擺著。
還有一個(gè)問(wèn)題，是心像在哪兒出現(xiàn)？
有的人說(shuō)是在頭腦中，有的人說(shuō)是在眼前，有的人說(shuō)是在額頭兩眼之間，各種說(shuō)法都有，其實(shí)這是不同的心像階段而已。
在頭腦中出現(xiàn)圖像是心像的第一個(gè)階段，也是一般人的心像出現(xiàn)部位。當(dāng)心像清晰到一定程度，就會(huì)自動(dòng)移動(dòng)到眼前，就像看幻燈片或者電影，但是此時(shí)的圖像較我們平時(shí)真的看到的圖像是縮小版的，心像出現(xiàn)的范圍就在眼前那么點(diǎn)兒區(qū)域內(nèi)；接下來(lái)的心像階段是還原，就真的像我們看到的那樣大小、那樣的質(zhì)感，此時(shí)一些其他的感受例如觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等也會(huì)同步出現(xiàn)，比如看到一個(gè)蘋果，也可以同時(shí)會(huì)有觸摸蘋果時(shí)候的冰涼的感覺(jué)，嘴里還有蘋果的酸甜的味道，鼻子里好像還聞到蘋果的香氣。
再下一個(gè)階段，就是心像在任何地方出現(xiàn)。也就是我剛才說(shuō)的360°無(wú)死角。心像可以出現(xiàn)在以你為中心的360°的任何位置，也可以說(shuō)你自己置身于心像之中，身臨其境。如果閉眼感受的話，就好像渾身上下都能視物的那種感覺(jué)，此階段的心像在開(kāi)始的時(shí)候并不是隨時(shí)能出現(xiàn)的，而更多的是在
冥想中出現(xiàn)，以后會(huì)在平時(shí)也出現(xiàn)，只是不如冥想中那樣的可以以假亂真的清晰。
關(guān)于心像的訓(xùn)練方法，比較普及的是七田真的黃卡、三色卡，曼陀羅等訓(xùn)練。這些訓(xùn)練對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)難度不大，但是對(duì)于大多數(shù)成人來(lái)說(shuō)，是非常困難的。心像訓(xùn)練的根本是冥想，這在七田真的著作中其實(shí)也提到了，只是相對(duì)于黃卡那些操作性強(qiáng)的方法來(lái)說(shuō)，很少有人能注意到這個(gè)根本。
另外說(shuō)一下心像在應(yīng)用中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
第一，是有的人說(shuō)，心像能力在速讀中是有重要作用的，能把文字形象暫時(shí)存儲(chǔ)起來(lái)，然后和后面攝取的文字整合，完成理解。包括我開(kāi)始接觸速讀的時(shí)候也是這樣認(rèn)為的，因?yàn)槟承?shū)上就是這么說(shuō)的，但是后來(lái)完全掌握速讀之后發(fā)現(xiàn)，這是不對(duì)的。速讀中是有短暫的記憶，但是那是對(duì)文字意義的短暫記憶，而不是對(duì)文字形象。因?yàn)樗僮x是“看到就理解”，沒(méi)有時(shí)間差，甚至更多的是“還沒(méi)看清就理解了”，所以速讀中都是通過(guò)文字意義的短暫記憶，來(lái)互相完成意義整合的。此時(shí)也有心像的短暫記憶，只是它是慢一拍的，不會(huì)對(duì)理解有多大幫助。
第二，是大家都認(rèn)為的，心像能力好了，是不是就是“照相記憶”，然后過(guò)目不忘。說(shuō)起來(lái)讓大家失望了，照相記憶并不能憑借那短暫的一瞥而把整頁(yè)文字記住。
我們闡述的時(shí)候，是把心像和形象思維分開(kāi)說(shuō)的，其實(shí)這二者是一體的，清晰的心像有高質(zhì)量的形象思維，模糊的心像有低質(zhì)量的形象思維。所以，如果沒(méi)有理解而單憑心像對(duì)文字進(jìn)行記憶的話，一瞥之下確實(shí)有心像進(jìn)入大腦了，但是回憶的時(shí)候形象思維就會(huì)起作用，把你剛才攝取的文字心像涂改的亂七八糟，憑借這心像去理解的話也是驢唇不對(duì)馬嘴。就像你用背誦的方法背東西反復(fù)出錯(cuò)一樣的。要想真正的憑借心像記住，也是得反復(fù)的看，反復(fù)的記憶。
當(dāng)然，如果你對(duì)文字是理解的，那么理解的意義會(huì)作為一根主線把文字心像串聯(lián)起來(lái)，理解和心像彼此幫助，能達(dá)到看兩遍就記住的效果。
還有，心像記憶并不是“過(guò)目不忘”，而是“忘的飛快”。原本的心像會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)被形象思維加工處理，或者遺忘，或者面目全非。關(guān)鍵是雖然已經(jīng)不是原來(lái)的事物再現(xiàn)了，但是你還會(huì)認(rèn)為它就是原來(lái)心像。要想能很好的用心像記憶，必須有輔助裝備（例如對(duì)文字的理解，單詞記憶中對(duì)單詞讀音的記憶，公式記憶中對(duì)公式的理解等等），否則行不通。
心像能力的作用，更多的是體現(xiàn)在形象思維上，除了速度快以外，還經(jīng)常有一些匪夷所思的創(chuàng)意，還有是對(duì)記憶的輔助上面。
